Código deontológico de actuación profesional de la arquitectura técnica.

Sinopsis
Dos cosas debe captar todo buen lector que quiera alcanzar la completa inteligencia de lo leído: la calidad de la intención del que lo escribió y la calidad de los destinatarios para quien lo escribió. Lo primero no es algo que un autor deba decir o contar: han de percibirlo o intuirlo los lectores, porque incluso en su propio juicio se podría engañar. Lo segundo sí se puede decir, aunque desvele al mismo tiempo una intención: para los aparejadores se escribió. ¿Esto quiere decir que solo podrán entenderlo ellos? No, sino otras muchas personas; que quizá, entendiéndolo, podrán entender y valorar la calidad de esa profesión. ¿Esto quiere decir que ellos podrán entenderlo mejor que nadie? ¡Ojalá así resulte!: será la señal de que el objetivo se ha alcanzado, o al menos el primero sin el que no puede alcanzarse el último. Pues, ¿cómo se puede pretender mover sin antes darse a entender? Mover, ¿hacia dónde, en qué dirección? Hacia arriba, hacia lo mejor. Pero, ¿qué es lo mejor, qué es lo más alto? El servicio al hombre por amor al propio hombre, desde la profesión y el arte. ¿Cómo? Practicándolo bien, desarrollándolo de manera excelente, con el compromiso y sacrificio necesarios para alcanzar tan elevado fin.

Se habla de deontología, una suerte de ética práctica aplicada a las profesiones. ¿Cómo es posible entonces que el Código Deontológico de Actuación Profesional de la Arquitectura Técnica no hable de esto?; ¿cómo es posible que no hable así, que no emplee esos términos, que ignore esos argumentos? Y ¿cuáles utiliza, pues? Los legales, los administrativos; que es como decir los coercitivos. Pero, ¿se puede amar, se puede servir desde la coerción?; ¿se puede aprender, desarrollar y hacer fructificar un arte desde la fuerza, desde la obligación? Duro de cerviz es el hombre, y por eso la sociedad necesita de leyes; pero también capaz de elevarse sobre sí y hacer inútil y trascender esa coerción, obligándose desde dentro, desde su espíritu, más, mucho más y mucho más saludablemente de lo que le obligan las normas legales. Sean éstas las únicas normas que le obliguen; las normas éticas, los códigos ético-deontológicos, solo le pueden invitar, convencer, conquistar, pero